【奈良】桜井市纒向学研究センター所長「卑弥呼は倭国の女王」「卑弥呼は纒向に都を置いた」「邪馬台国論争に区切りを」 ★5

古代史最大の謎といわれる邪馬台国（やまたいこく）論争。畿内か九州か。魏志倭人伝に記された３世紀の女王・卑弥呼（ひみこ）の都はどこに－。江戸時代の朱子学者・新井白石（あらい・はくせき）以来３００年以上にわたって議論されながら、決着していない。畿内説の有力候補地、奈良県桜井市の纒向（まきむく）遺跡の研究・情報発信に取り組むのが同市纒向学研究センターだ。寺沢薫所長（７２）は今春「卑弥呼とヤマト王権」（中公選書）を刊行。「邪馬台国論争に一つの区切りをつけたい」との思いだった。

（省略）

卑弥呼が統治した３世紀初め、突然出現したのが奈良県桜井市の纒向（まきむく）遺跡だ。この地こそ倭国の大王都とみる。

平成２１年に発掘された大型宮殿群は、東西に軸をそろえ、飛鳥時代の宮殿を思わせる配置だった。東南アジア産とみられるバジルの花粉、中国の桃源郷を思わせる約２７００個の桃の種も出土。シルクロードなどを通じて文物が持ち込まれた、まさに国際都市だった。

「卑弥呼は邪馬台国の女王とよく言われるが、倭国の女王。卑弥呼のいた場所が邪馬台国。これを間違ってはいけない」と強調する。

纒向遺跡に集中する最古級の前方後円墳にも、いち早く着目した。県立橿原考古学研究所に就職した昭和５１年には纒向石塚古墳（墳丘長９６メートル）を発掘。後円部と前方部の長さの比率が２対１で築かれ、「纒向型前方後円墳」を提唱した。

この設計プランをもつ最古級の前方後円墳は、北部九州から千葉県まで１００基に上るという。「ヤマト王権のシンボルの前方後円墳が纒向で誕生し、各地に広がった。地方との政治的関係がこの段階で形成された」とみる。

（省略）

卑弥呼は、北部九州や吉備などの勢力が話し合いで擁立し、纒向（まきむく）遺跡（奈良県桜井市）に都を置いた－。邪馬台国畿内説ではあっても〝多数派〟と大きく異なる見解を示した。

魏志倭人伝は卑弥呼誕生の経緯について「倭国乱れ、相攻伐（あいこうばつ）すること歴年。一女子を共立して王となす。名を卑弥呼という」と記す。

この記述をもとに畿内説の研究者の多くは、弥生時代に勢力を誇った北部九州と、大和を中心とする畿内勢力が戦い、勝利した畿内勢が卑弥呼を擁立したとの説をとる。あくまで戦争が前提だ。

しかし、「遺跡の状況を見ると、西日本を巻き込んだ大規模な戦闘の痕跡はみられない」と反論。魏志倭人伝の「倭国乱」について、中国の別の歴史書に「歴年主（あるじ）無し」と記された点に着目する。「中国から見て、倭国の王が定まらず外交窓口がない状態を『乱』と表現した」とみる。

遺跡の状況がそれを裏付けるという。「倭国乱」の時期にあたる弥生時代末（２世紀末ごろ）、北部九州とは別に、出雲地域に「四隅突出墓」と呼ばれる特異な墳丘墓、吉備地域には当時として国内最大の楯築（たてつき）墳丘墓（岡山県倉敷市、墳丘長約８０メートル）が築かれるなど、西日本には独自の勢力が現れた。

この頃、中国の後漢王朝が衰退し、大陸の後ろ盾を失った北部九州の「一強体制」が崩壊。群雄割拠の状態になった。一方で、畿内の大和には際立った副葬品を持つ大型の墳丘墓もなく、とびぬけた権力を持つ王はいなかったという。

新著を通じて「混沌（こんとん）とした状況を打破するため、北部九州や吉備などの勢力が話し合って卑弥呼を擁立。王都は、突出した既存勢力がいない纒向に置いた」と説く。

（省略）

「卑弥呼の時代は３世紀の昔の話と思ってほしくない」とも語る。卑弥呼が中国・魏に使者を送ったのは景初３（２３９）年。親魏倭王の称号と金印が授けられ、破格の待遇を受けた。

この年は、朝鮮半島北部一帯の勢力「公孫（こうそん）氏」が魏に滅ぼされた翌年にあたる。「卑弥呼は激動する東アジア情勢をいち早くキャッチし、魏の脅威を感じて使者を送った」と解説。さらに当時の大陸は魏、呉（ご）、蜀（しょく）の三国志の時代。「魏にとって、ライバルの呉を牽制（けんせい）する意味で倭国との関係を必要とした」とみる。（以下ソース）

7/9(日) 19:00配信

★1：2023/07/12(水) 23:23:47.30

>>1
埋め立て対策するまでスレは立てないようにって自治スレでお達しが出てたよ
もう上に連絡済みだからって

泣きながら言ってそう

ようやく邪馬台国戦争も終結か

パヨクが出ていかないと荒らされるからさあ

スプリクトまだー？

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桜井市、ツルツル確定した？

もう諦めてTalkに移住したらどうだ
ニュース系は山下の肝いりだし、この板は徹底的に潰されるぞ

>>15
ここtalkだよ？

寺沢は何か達成したの？
九州説はもちろん畿内説の多数派も説得できないで区切りとかなんなん

人は記憶型と思考型に大別できる

日本には古来より入れ墨をする集団としない集団が混在してる
卑弥呼の倭は入れ墨をする集団
畿内の大和政権は入れ墨をしない集団

山下から荒らし宣言されてんのかな？

Q3.邪馬台国はどこにあったのですか？

Answer　
(-略-)私（佐原）は　(-略-)
なお、しいて｢どちらか｣というなら私は大和説で、卑弥呼の使いの時の年号を書いた｢三角縁神獣鏡｣が近畿を中心に出土していることなどからです。　

　　大　多　数　の　考　古　学　者　は　大　和　説　で　す。　

参考文献として、『邪馬台国への道』（朝日新聞西部本社編　不知火書房　1995年）を挙げておきます。
（元館長・佐原真）

やまとことば、じゃね？

邪馬台国があった場所じゃないのに邪馬台国だの卑弥呼だので町おこしやってて完全に滑ってる感じ